Sri Aurobindo – Integrálna joga

Sri Aurobindo je ďalší z veľkých indických svätcov. Jeho osoba a jeho dielo integrálnej jogy sú pôsobivé svojou veľkosťou a charizmou. Žil v rokoch 1872 až 1950.

Jeho inovácie na ceste jogy sú evolučné. Tu je citát z knihy „Svetlo na jogu“, prvá kapitola, Cieľ:

„Cesta, ktorou sa táto joga uberá, sa od ostatných jogových ciest líši svojím cieľom, pretože jej cieľom nie je len vyviesť človeka z obyčajného, nevedomého vedomia sveta k božskému vedomiu, ale aj vniesť nadpozemskú silu tohto božského vedomia do nevedomosti mysle, života a tela, premeniť ich, odhaliť božské vo svete a vytvoriť božský život v hmote.„
a ďalej píše
„Je to mimoriadne náročný cieľ a ťažká joga. Mnohým alebo väčšine sa bude zdať neuskutočniteľný. Všetky sily zakorenené v bežnom nevedomom vedomí sveta sa mu bránia, odmietajú ho a snažia sa mu prekážať a sádaky sa stretne s najsilnejším odporom voči jeho realizácii vo svojej vlastnej mysli, živote a tele.“

Podľa indického svetonázoru nie je pozemský svet ničím iným ako májou, ilúziou hmoty, ktorá pominie. Cieľom každého askétu, každého sádhua je zbaviť sa sveta, prekonať ho, aby nakoniec úplne vstúpil do božského. Napríklad v klasickej jog e sa cvičenec snaží pomocou raja yogy krok za krokom prepracovať nahor, až nakoniec dosiahne samadhi, božské vedomie. Potom je jeho cieľ dosiahnutý.

Aurobindova integrálna joga obracia tisícročnú tradíciu, čo je veľmi pozoruhodné. Starý „útek zo sveta“ je obrátený: teraz smer pohybu smeruje z duchovného do pozemského, materiálneho života! Rodí sa nová forma duchovnosti.

Nemali by sme si predstavovať, že všetko, čo bolo predtým, už neplatí. Sri Aurobindo si veľmi vážil tradičné jogové tradície, dôkladne ich študoval a začlenil do svojej práce. Napriek tomu ich transformoval a povýšil na úplne novú, perspektívnu úroveň.

Symbol Sri Aurobinda:
Zostupný trojuholník znamená Sat-Chit-Ananda. Vzostupný trojuholník predstavuje vzostupnú reakciu hmoty v podobe života, svetla a lásky. Spojenie oboch – stredový štvorec – je dokonalým prejavom s Avatarom Najvyššieho – Lotosom – v jeho strede. Voda – vo vnútri štvorca – predstavuje rozmanitosť, stvorenie. (commons.wikimedia.org)

Kto to bol? A prečo bol počas svojho života prijatý a vypočutý na Východe aj na Západe?

Keďže o jeho živote a diele už bolo napísané veľa, odkazujem na existujúce stránky, napr. od Sri Aurobindo Ashram Trust v Pondicherry alebo Anthrowiki.

Aurobindo bol v Indii vychovaný kresťansko-západným spôsobom. Školské vzdelanie získal v Anglicku a študoval niekoľko jazykov, napríklad gréčtinu a latinčinu. Hovoril plynule po francúzsky a dokonca sa naučil nemecky, aby mohol študovať klasické diela veľkých nemeckých básnikov a mysliteľov v originálnom jazyku. Svoje knihy písal po celý život v angličtine. Až keď sa vrátil do Indie – úplne poangličtený -, skutočne spoznal a ocenil svoju vlasť, indickú kultúru a indické jazyky.
Hlboko teda poznal európsko-západný a indicko-východný spôsob života a kultúry. Pravdepodobne to mu umožnilo nájsť vo svojich spisoch správny jazyk a urobiť svoje opisy zrozumiteľnými na Východe aj na Západe.

Knihy v jeho diele majú určite viac ako 300, 400, 900 a viac strán. Našťastie 3 malé paperbacky sú dobrým spôsobom, ako získať prvý dojem o jeho osobe, živote a diele:
Sri Aurobindo podľa Otta Wolfa o priebehu jeho života
Integrálna joga Sri Aurobinda
Light on Yoga by Sri Aurobindo
Auro Media ponúka širokú škálu literatúry.

Hatha joga nie je výslovne súčasťou integrálnej jogy Sri Aurobinda. Napriek tomu bude princíp Integrálnej jogy „zhora nad ol“ neskôr veľmi umelecky vyjadrený vo fyzických cvičeniach.
(Poznámka k rozlišovaniu: existujú aj iné prístupy k joge, ktoré sa nazývajú Integrálna joga)

Zatiaľ čo väčšina štýlov jogy má presne stanovené cvičebné formy, metódy, meditácie, rituály a pokyny pre štúdium a mnoho ďalšieho, v integrálnej joge to nie je zrejmé. Záujemcovia sa v podstate stretávajú s filozofiou.

Pre Aurobinda však filozofia(philosophia, doslova „láska k múdrosti“) presahuje intelektuálno-logické predstavy a úvahy, takzvané „filozofovanie o metafyzických súvislostiach“. Filozofiu chápe ako opis metafyzických skutočností, ktoré videl na základe duchovných skúseností. V tomto priamom, skutočnom duchovnom videní vidí základný cieľ filozofie.

Význam tohto životného diela budeme podrobnejšie skúmať neskôr v súvislosti s Rudolfom Steinerom a Heinzom Grillom.

Pokračovať na stránku: Vývoj jogy v Európe