Heinz Grill a The New Yoga Will

Heinz Grill (narodený v roku 1960 v Nemecku)

v posledných 35 rokoch založil modernú duchovnú cestu vzdelávania, „Novú vôľu jogy“, a teraz žije pri jazere Garda v Taliansku.

Je duchovným učiteľom, učiteľom jogy, alternatívnym lekárom, horolezcom a autorom vyše 60 kníh.

Svoje životné dielo nevníma ako nový štýl alebo smer jogy. Skôr chce podporovať individualizáciu jednotlivca, ktorá je úplne nezávislá od štýlu jogy alebo náboženského presvedčenia. Táto cesta cvičenia preto môže úplne slobodne obohatiť všetky cvičebné postupy a oblasti života a preniknúť do nich novými poznatkami.

Cesta zhora nadol

Na základe klasickej jogy a antropozofie uskutočnil veľmi osobný výskum zákonov duše a ducha a ich vplyvu na ľudí v súčasnej západnej kultúre.

Fyzické cvičenia jogy (ásany) zohrávajú na tejto ceste tréningu ústrednú úlohu. Sú súčasťou duchovnej cesty výcviku a slúžia ako prostriedok na vyjadrenie rozvinutej mentálnej a duchovnej realizácie cvičenca. Duchovné štúdium preto nemožno vnímať oddelene od fyzickej praxe; je priamo spojené s fyzickými cvičeniami prostredníctvom procesu realizácie (džňána).

Telo sa stáva estetickým vyjadrovacím prostriedkom duše

Ako cvičíte? Na začiatku cvičenia sú duchovné a praktické myšlienky o ásanách. Vopred sa skúmajú v osobnom dialógu a potom sa ďalej skúmajú prakticky pri vykonávaní fyzických cvičení. Cvičenie s telom je takto obohatené o živú aktivitu uvedomovania a skúsenosť ukázala, že telo sa ľahšie a bez námahy začlení do pohybov. Predstavy a myšlienky samozrejme pripravujú pohyb.

Nejde teda len o fyzický tréning, pretože viac pozornosti sa venuje estetickému výrazu cvičenia ako fyzickej dokonalosti. Je to prvýkrát, čo sa fyzické cvičenia stali cvičeniami pre dušu. Tu je príklad:

Vo všeobecnosti hatha joga trénuje telo a energeticky ho dobíja synchronizáciou dýchania a pohybu. Heinz Grill však navrhuje ponechať pri fyzických cvičeniach dych úplne voľný namiesto toho, aby sa používal na energizáciu tela.

Prax tu sprevádza voľný dych, ktorý sa vedome vníma v jeho intenzite a kvalite, hĺbke a šírke v rôznych oblastiach tela prostredníctvom rôznych ľahkých pohybov. Náročné cvičenia nie sú len fyzickou výzvou; sú výzvou pre vedomie, aby zostalo bdelé a pozorné, pokiaľ ide o dýchanie a fyzické podmienky.

Heinz Grill opisuje tento postup v knihe Die Heilwirkungen der gelösten Bewegung takto:

„Intenzívne emocionálne vnímanie tela v zmysle pohody alebo bolesti ustupuje jasnému pozorovaniu, neutrálnemu, mentálne orientovanému vnímaniu, ktoré nie je tak späté s pocitmi tela. Hoci praktizujúci vníma pohodu a bolesť, zostáva vo svojom vedomí od týchto javov čo najďalej a svoju pozornosť zodpovedne usmerňuje, až kým nedokáže zaujať estetickú a ideálnu pozíciu. Ak napríklad bolesť kladie pohybom hranice, praktizujúci sa ich nesnaží prekonať ani rozdýchať vzniknuté napätie, ale skôr pozoruje vzťah k telu a jeho rôzne emocionálne reakcie. Nerobí sa úplne závislým od nepríjemných pocitov alebo nepohody, ale skôr využíva svoju predstavivosť na vytvorenie čoraz uvoľnenejšieho stavu, vedome necháva dych ľahko plynúť a nakoniec rozvíja obnovené tvarovanie a napätie pre ásanu z tohto momentu uvoľnenia a prvého uvoľnenia z tela. V záverečnej pozícii sa napokon objaví ľahký a estetický výraz.“

Kniha„Voľný dych a proces svetlej duše – Nová vôľa jogy vo vzťahu k antropozofii“ obsahuje mnoho podnetov o voľnom dýchaní pre začiatočníkov aj pokročilých cvičencov jogy.

Sociálna zložka jogy:
Vnútorne sústredený a navonok otvorený

Heinz Grill opisuje vedomú vonkajšiu bdelosť ako ideál v jogovej praxi a ako požiadavku našej doby na dosiahnutie skutočného vnútorného pokoja a napokon aj meditácie.

Tento ideál možno študovať na príklade stromovej tadásany: Celá osoba je vzpriamená a kolmá, oči sú otvorené a vnímanie smeruje priamo von. Napriek tomu sa zdá, že človek je sústredený dovnútra, presnejšie smerom k chrbtici a srdcu.

V rádžajoge je pratyahara, stiahnutie zmyslov, opísaná ako piaty stupeň jogovej cesty. Starovekí Indovia museli čo najviac stiahnuť svoje zmyslové aktivity, ako je videnie, počúvanie, čuchanie, ochutnávanie a dotýkanie, aby sa nepripútali k svetu. Aj dnes sa väčšina ľudí cíti vyčerpaná množstvom zmyslových vnemov v našom hektickom a rýchlom svete a odcudzená sama sebe. Chcú zavrieť oči a konečne nájsť pokoj a meditovať. Preto chcú ľudia na hodinách jogy nechať všetky svoje každodenné dojmy za sebou.

V Novej jogovej vôli je však smerovanie zmyslov navonok mimoriadne dôležité, pretože práve v zmysluplnom a dokonca prehĺbenom vzťahu k javom sveta by malo dôjsť k uvedomovaniu si hlbších súvislostí života, ktoré napokon vedú k vnútornej kontemplácii a meditácii. Praktizujúci jogu sa tak intenzívnejšie spája so svetom, ale stále zostáva slobodný od jeho väzieb. Samozrejme, tieto kontemplácie musia byť vedené mysľou tak, aby viedli k sústredeniu, a nie k rozptýleniu. Na túto tému je pozoruhodný článok v Yogawiki: Pratyahara possibilities and comparisons with the anthroposophical path of training (Možnosti pratyahary a porovnanie s antropozofickou cestou výcviku).

Táto otvorenosť a záujem o okolie sa prirodzene prenesie aj do vášho spoločenského života. Je to naliehavá potreba, pretože koľko ľudí sa v dôsledku nadmerných požiadaviek v každodennom živote uzatvára do seba, hľadá regeneráciu v odstupe od sveta alebo v kompenzáciách a trpí čoraz viac vnútornou prázdnotou s nedostatkom vzťahov, necitlivosťou a osamelosťou.

A nakoniec: Ako vzniká voľný pohyb?

V článku: Heinz Grill opisuje rozdiel medzi čisto motorickým pohybom, ktorý podlieha gravitácii, a zmyslovým pohybom, ktorý je založený na zákonoch tzv. éterického alebo pránického tela, a preto už nepodlieha gravitácii.

Na nasledujúcom videu je ľahko vidieť, ako sa dá pohyb vytvoriť uvoľnením tela. Aj keď je to nad vaše osobné možnosti, štúdium súvislostí môže obohatiť vašu individuálnu prax. Cvičenci jogy môžu dosiahnuť väčšiu ľahkosť, slobodu a estetiku na svojej osobnej úrovni.

Pozrite si tiež opis cvičenia v knihe Nová vôľa jogy

Pokračovať na stránku: Tradičná joga a pohľad do budúcnosti