Sri Aurobindo – Lo yoga integrale

Sri Aurobindo è un altro dei grandi santi dell’India. La sua persona e la sua opera di Yoga Integrale sono di una grandezza e di un carisma impressionanti. Visse dal 1872 al 1950.

Le sue innovazioni sul sentiero dello yoga sono evolutive. Ecco una citazione dal libro “Light on Yoga”, primo capitolo, La meta:

“Il sentiero seguito da questo yoga si differenzia dagli altri sentieri dello yoga per il suo scopo, poiché il suo scopo non è solo quello di condurre l’uomo dalla coscienza del mondo ordinaria e ignorante alla coscienza divina, ma anche di far scendere il potere sovramentale di questa coscienza divina nell’ignoranza della mente, della vita e del corpo, per trasformarli, per rivelare il divino nel mondo e per creare una vita divina nella materia“
e più avanti scrive:
“Si tratta di un obiettivo estremamente difficile da raggiungere e di un difficile yoga. A molti o ai più sembrerà impraticabile. Tutte le forze radicate nella solita coscienza ignorante del mondo le resistono, si oppongono e cercano di ostacolarla, e il sadaka incontrerà la più forte resistenza alla sua realizzazione nella sua stessa mente, vita e corpo”.

Per la visione indiana, il mondo terreno non è altro che maya, l’illusione della materia che passerà. L’obiettivo di ogni asceta, di ogni sadhu, è quello di liberarsi del mondo, di superarlo per poter finalmente entrare completamente nel divino. Nello yoga classico , ad esempio, il praticante cerca di salire passo dopo passo con l’aiuto del raja yoga fino a raggiungere il samadhi, la coscienza divina. A quel punto la sua meta è raggiunta.

Lo Yoga Integrale di Aurobindo inverte una tradizione millenaria, il che è davvero notevole. La vecchia “fuga dal mondo” è invertita: ora la direzione del movimento va dallo spirituale alla vita terrena, materiale! Nasce una nuova forma di spiritualità.

Non bisogna pensare che tutto ciò che è stato fatto in precedenza non sia più valido. Sri Aurobindo teneva in grande considerazione le tradizioni yoga tradizionali, le studiava a fondo e le integrava nel suo lavoro. Tuttavia, le trasformò e le elevò a un livello completamente nuovo e lungimirante.

Il simbolo di Sri Aurobindo:
Il triangolo discendente sta per Sat-Chit-Ananda. Il triangolo ascendente rappresenta la risposta ascendente della materia sotto forma di vita, luce e amore. L’unione dei due – il quadrato centrale – è la manifestazione perfetta con l’Avatar dell’Altissimo – il Loto – al suo centro. L’acqua – all’interno del quadrato – rappresenta la diversità, la creazione. (commons.wikimedia.org)

Chi era questa persona? E perché fu accettato e ascoltato sia in Oriente che in Occidente durante la sua vita?

Poiché molto è già stato scritto sulla sua vita e sul suo lavoro, rimando alle pagine esistenti, per esempio quelle dello Sri Aurobindo Ashram Trust di Pondicherry o di Anthrowiki.

Aurobindo fu educato in modo cristiano-occidentale in India. Ricevette la sua educazione scolastica in Inghilterra e studiò diverse lingue come il greco e il latino. Parlava correntemente il francese e imparò anche il tedesco per studiare le opere classiche dei grandi poeti e pensatori tedeschi in lingua originale. Per tutta la vita scrisse i suoi libri in inglese. Fu solo quando tornò in India – completamente anglificato – che ebbe modo di conoscere e apprezzare davvero la sua patria, la cultura indiana e le lingue indiane.
Aveva quindi una profonda familiarità con i modi di vita e le culture europea-occidentale e indiana-orientale. Presumibilmente, questo gli permise di trovare il linguaggio giusto nei suoi scritti e di rendere le sue descrizioni comprensibili sia in Oriente che in Occidente.

I libri che fanno parte della sua opera comprendono sicuramente più di 300, 400 e 900 pagine e oltre. Fortunatamente, 3 piccoli tascabili sono un buon modo per farsi un’idea della sua persona, della sua vita e del suo lavoro:
Sri Aurobindo di Otto Wolf sul corso della sua vita
Lo yoga integrale di Sri Aurobindo
Light on Yoga by Sri Aurobindo
Auro Media offre una vasta gamma di letteratura.

L‘Hatha Yoga non fa esplicitamente parte dello Yoga Integrale di Sri Aurobindo. Tuttavia, il principio dello Yoga Integrale “dall’alto verso il basso” sarà espresso in modo molto artistico negli esercizi fisici che verranno proposti in seguito.
(Nota sulla differenziazione: esistono altri approcci allo yoga che si definiscono Integral Yoga).

Mentre la maggior parte degli stili di yoga ha dettagli precisi sulle forme di esercizio, i metodi, le meditazioni, i rituali e le istruzioni per lo studio e molto altro, questo non è evidente nell’Integral Yoga. Chi è interessato viene essenzialmente soddisfatto dalla filosofia.

Per Aurobindo, tuttavia, la filosofia(philosophia, letteralmente “amore per la saggezza”) va oltre l’immaginazione e la riflessione logico-intellettuale, il cosiddetto “filosofare sulle connessioni metafisiche”. Egli intende la filosofia come una descrizione dei fatti metafisici che ha visto sulla base di esperienze spirituali. Vede l’obiettivo essenziale della filosofia in questa visione spirituale diretta e reale.

Esamineremo il significato di questa vita di lavoro in modo più dettagliato in seguito, in relazione a Rudolf Steiner e Heinz Grill.

Continua a leggere: Sviluppo dello yoga in Europa