{"id":2434,"date":"2021-11-24T12:48:59","date_gmt":"2021-11-24T11:48:59","guid":{"rendered":"https:\/\/yoga-stile-im-vergleich.de\/2021\/11\/24\/i-termini-brahman-e-atman-e-la-loro-connessione\/"},"modified":"2021-11-24T12:48:59","modified_gmt":"2021-11-24T11:48:59","slug":"i-termini-brahman-e-atman-e-la-loro-connessione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/yoga-stile-im-vergleich.de\/it\/2021\/11\/24\/i-termini-brahman-e-atman-e-la-loro-connessione\/","title":{"rendered":"I termini brahman e atman e la loro connessione"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n

Questo articolo analizza pi\u00f9 da vicino i termini brahman<\/em> e atman<\/em>, spesso utilizzati nello yoga. Come si possono comprendere questi concetti cos\u00ec profondi? <\/p>\n\n\n\n

Il termine <\/strong>brahman<\/strong><\/em><\/p>\n\n

Nella filosofia induista, Brahman<\/em> (sanscrito, n. \u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u0928\u094d brahman<\/em>) si riferisce al mondo spirituale degli archetipi dell’intera creazione del mondo, da cui hanno origine tutte le idee, i pensieri e le forme.1<\/sup><\/a><\/sup> Tuttavia, questo mondo spirituale non \u00e8 un assoluto divino monoteista. Piuttosto, questa filosofia descrive un pluralismo che si esprime in varie divinit\u00e0 e in una moltitudine di immagini e virt\u00f9.2<\/sup><\/a><\/sup> Tuttavia, questo mondo spirituale diversificato non \u00e8 una dimensione lontana e inconoscibile per gli esseri umani. Di norma, per\u00f2, essi non ne sono sufficientemente consapevoli e quindi di solito vivono nella cosiddetta maya<\/em>, un’ignoranza e un’illusione. Secondo la visione del mondo dell’advaita-vedanta<\/em>, questa maya<\/em> avvolge l’unico vero brahman <\/em>come un velo di nebbia, cos\u00ec che le persone percepiscono solo il mondo terreno dei fenomeni e credono erroneamente che sia permanente.3<\/sup><\/a><\/sup> <\/p>\n\n

Nella filosofia occidentale, Platone si riferisce a questa dimensione sovraordinata, su cui si basano tutti i fenomeni terreni, come al mondo delle idee. Secondo questo, il mondo delle idee rappresenta la vera realt\u00e0, mentre tutti gli oggetti sensibilmente percepibili sono solo un’impronta di esso.4<\/sup><\/a><\/sup> Rudolf Steiner ha coniato il termine “terra dello spirito” per questo mondo di idee. Contiene gli archetipi spirituali di tutte le cose e gli esseri che esistono nel mondo e da cui scaturiscono anche i pensieri umani. Proprio come l’ombra su un muro rappresenta l’immagine di un oggetto, il pensiero umano rappresenta l’immagine di un archetipo di questo pensiero proveniente dalla terra degli spiriti. 5<\/sup><\/a><\/sup><\/p>\n\n

Questa realt\u00e0 sovraordinata e apersonale, che viene espressa con i vari termini brahman<\/em>, mondo delle idee, mondo spirituale o terra degli spiriti, non pu\u00f2 essere afferrata direttamente e nemmeno vista dall’essere umano con i sensi. Tuttavia, allenando i poteri della coscienza di pensare, sentire e volere, pu\u00f2 essere sperimentata in modo differenziato e infine espressa personalmente dall’individuo. Questa espressione individuale, quando la realizzazione raggiunge il pi\u00f9 alto livello di conoscenza, \u00e8 chiamata atman<\/em>. <\/p>\n\n

Il termine <\/strong>atman<\/strong><\/em><\/p>\n\n

Atman<\/em> (sanscrito, n., \u0906\u0924\u094d\u092e\u0928\u094d,) pu\u00f2 essere tradotto come il respiro della vita. Descrive un seme insito in ogni essere umano che vuole raggiungere uno sviluppo superiore nel corso della vita. In genere si intende il s\u00e9 realizzato, che pu\u00f2 anche essere definito come il “nucleo individuale dell’essere”.6<\/sup><\/a><\/sup> Negli antichi scritti della filosofia indiana, le Upanishad<\/em>, tuttavia, l’anima realizzata individualmente non \u00e8 vista in modo isolato, ma \u00e8 intesa in stretta connessione con un insieme pi\u00f9 grande, l’anima del mondo.7<\/sup><\/a><\/sup> Mentre brahman<\/em> descrive il mondo apersonale dello spirito, atman<\/em> si riferisce all’individuo personale realizzato. <\/p>\n\n

La connessione tra <\/strong>brahman<\/strong><\/em> e <\/strong>atman<\/strong><\/em><\/p>\n\n

Negli insegnamenti del filosofo indiano Shankara, i due termini vengono equiparati, il che significa che l ‘atman<\/em> \u00e8 della stessa qualit\u00e0 del brahman<\/em>.8<\/sup><\/a><\/sup> Questo descrive come l’anima realizzata individualmente, l ‘atman<\/em>, diventi un’espressione del mondo spirituale delle idee e dei pensieri brahman<\/em>.9<\/sup><\/a><\/sup> Nella filosofia indiana, questo percorso \u00e8 suddiviso nei tre stadi di manas, buddhi <\/em>e atman<\/em>. Sulla base di questo principio, Heinz Grill ha sviluppato il “Nuovo Testamento Yoga”, un percorso di formazione spirituale contemporaneo che pone al centro l’idea di sviluppo e descrive in termini pratici come ogni persona possa sviluppare un’idea universale in un ideale per cui valga la pena lottare e infine esprimerla attraverso l’intera personalit\u00e0. <\/p>\n\n

I tre stadi: <\/strong>manas, buddhi, atman<\/strong><\/em><\/p>\n\n

Manas<\/em> descrive generalmente il pensiero caratterizzato dalla logica. Nella sua forma pi\u00f9 semplice, si riferisce a tutti i processi di pensiero riflessivo e ricettivo. In ultima analisi, pu\u00f2 essere esteso quando le idee realizzate consapevolmente vengono formate e pensate in una sequenza logica. In un senso pi\u00f9 elevato, manas<\/em> descrive la capacit\u00e0 umana di sviluppare in modo indipendente un’idea universale e sovraordinata in immagini concettuali vive. Tuttavia, questo processo non \u00e8 intellettuale e categorizzante, ma descrive un processo sensibile, in movimento e creativo nella coscienza. 10<\/sup><\/a><\/sup><\/p>\n\n

Buddhi<\/em> costituisce il secondo anello ed \u00e8 collegato al mondo emotivo. Tuttavia, non si tratta delle solite emozioni che nascono automaticamente dall’inconscio, ma di sensazioni coscienti e sensibili che nascono dall’attivit\u00e0 immaginativa del pensiero manas<\/em>. Quando un’idea viene sviluppata in concetti concreti per un lungo periodo di tempo, nascono sottili sensazioni di verit\u00e0 che permeano la persona e la collegano sempre pi\u00f9 a questa idea. Di conseguenza, la realizzazione di questo ideale diventa una preoccupazione profonda per la persona. <\/p>\n\n

L‘Atman<\/em> tocca il pi\u00f9 profondo potere animico della volont\u00e0 e si sviluppa quando un’idea si esprime attraverso il potere del pensiero manas<\/em>, combinato con i profondi sentimenti di verit\u00e0 buddhi<\/em>, nell’intera struttura della personalit\u00e0 e quindi nella volont\u00e0 atman<\/em>. Tuttavia, questa forza di volont\u00e0 realizzata e sviluppata non \u00e8 isolata, ma idealmente in connessione coordinata con le leggi superiori del mondo spirituale brahman<\/em> e quindi anche con gli altri esseri umani. Il singolo individuo rappresenta quindi una saggezza universale attraverso tutta la sua persona e la irradia attraverso le sue azioni e le sue parole. La realizzazione di un ideale superiore per un intero gruppo conferisce un’autenticit\u00e0 naturale, ha un effetto rafforzativo sugli altri esseri umani e sull’ambiente e, in ultima analisi, edifica l’intero cosmo. 11<\/sup><\/a><\/sup><\/p>\n\n

L’affermazione di Shankara \u00e8:“l’atman \u00e8 uguale al brahman”<\/em> e significa, come spiegato, che il livello pi\u00f9 alto di realizzazione che una persona raggiunge corrisponde al mondo spirituale primordiale brahman.<\/p>\n\n

da Julija<\/p>\n\n

Fonti:1<\/a> https:\/\/heinz-grill.de\/geistige-heimat-gegen-lugen\/2<\/a> Heinz Grill: I 7 setti della vita e i 7 chakra, Synergie Verlag, Ro\u00dfdorf, 2019, p. 373<\/a> Helmtrud Wieland: Das Spektrum des Yoga, 1992, Verlag Hinder und Dehlmann, Gladenbach, p. 3234<\/a> https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Ideenlehre5<\/a> https:\/\/anthrowiki.at\/GA_9#III._Das_Geisterland6<\/a> Helmtrud Wieland: Das Spektrum des Yoga, 1992, Verlag Hinder und Dehlmann, Gladenbach, p. 1347<\/a> Heinz Grill: I 7 setti della vita e i 7 chakra, 2019, Synergie Verlag, Ro\u00dfdorf, p. 2038<\/a> Helmtrud Wieland: Das Spektrum des Yoga, 1992, Verlag Hinder und Dehlmann, Gladenbach, pag. 243.9<\/a> https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Shankara10<\/a> Heinz Grill: I 7 setti della vita e i 7 chakra, Synergie Verlag, Ro\u00dfdorf, 2019, p. 19111<\/a> https:\/\/heinz-grill.de\/geistige-heimat-gegen-lugen\/<\/p>\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Questo articolo analizza pi\u00f9 da vicino i termini brahman e atman, spesso utilizzati nello yoga. Come si possono comprendere questi concetti cos\u00ec profondi?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-2434","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-senza-categoria"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yoga-stile-im-vergleich.de\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2434","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/yoga-stile-im-vergleich.de\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/yoga-stile-im-vergleich.de\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yoga-stile-im-vergleich.de\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yoga-stile-im-vergleich.de\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2434"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/yoga-stile-im-vergleich.de\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2434\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2435,"href":"https:\/\/yoga-stile-im-vergleich.de\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2434\/revisions\/2435"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yoga-stile-im-vergleich.de\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2434"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/yoga-stile-im-vergleich.de\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2434"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/yoga-stile-im-vergleich.de\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2434"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}