{"id":2425,"date":"2020-03-15T17:18:46","date_gmt":"2020-03-15T16:18:46","guid":{"rendered":"https:\/\/yoga-stile-im-vergleich.de\/2020\/03\/15\/cosa-significa-asana\/"},"modified":"2020-03-15T17:18:46","modified_gmt":"2020-03-15T16:18:46","slug":"cosa-significa-asana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/yoga-stile-im-vergleich.de\/it\/2020\/03\/15\/cosa-significa-asana\/","title":{"rendered":"Cosa significa \u0101sana?"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-style-circle-mask\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"682\" src=\"https:\/\/yoga-stile-im-vergleich.de\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/meditation-3422245_1920-1024x682.jpg\" alt=\"https:\/\/pixabay.com\/de\/photos\/himmel-natur-wolke-wetter-freiheit-3284081\/\" class=\"wp-image-1019\"\/><\/figure>\n\n<p>Il termine\n\u0101sana descrive una postura o una posizione<a href=\"#sdfootnote1sym\"><sup>1<\/sup><\/a>.\nNel Raja Yoga, noto anche come Yoga Reale, l&#8217;\u0101sana\n\u00e8 il terzo anello di un percorso in otto fasi. Patanjali scrisse i cosiddetti Yoga Sutra circa 2000 anni fa\n, in cui descrive la filosofia e la pratica dello yoga in frasi concise\n. Quest&#8217;opera\ncostituisce la base della pratica di molte scuole di yoga di oggi\ned \u00e8 anche comunemente conosciuta come ashtanga yoga, che pu\u00f2 essere tradotto come\nstruttura o sequenza di passi.  <\/p>\n\n<!--more-->\n\n<p>Nell&#8217;accezione originale, tuttavia,\n\u0101sana non si riferisce alle posizioni del corpo che oggi sono cos\u00ec\ndiffuse, ma piuttosto\ninizialmente si riferisce a una certa postura seduta sul pavimento. Nei\nsutra dello yoga, \u0101sana \u00e8 descritto in modo relativamente breve in tre versi.<a href=\"#sdfootnote2sym\"><sup>2<\/sup><\/a> <\/p>\n\n<p><strong>II, 46: sthira-sukham-\u0101sanam  <\/strong><\/p>\n\n<p><em><strong>La posizione di seduta \u00e8 stabile e confortevole.<\/strong><\/em><\/p>\n\n<p>L&#8217;\u0101sana non era affatto un metodo per ottimizzare il corpo, ma una base importante per un&#8217;ulteriore pratica di meditazione in cui il corpo trovava il suo posto naturale. Da un lato, doveva essere vissuto come stabile e fermo, come appartenente alla materia, senza imporsi e, dall&#8217;altro, esprimendo una certa leggerezza.   <\/p>\n\n<p>Questa descrizione pu\u00f2 anche essere tradotta come &#8220;posizione veramente felice&#8221;.<\/p>\n\n<p><\/p>\n\n<p><strong>II, 47: prayatna-\u015baithilya-ananta-sam\u0101patti-bhy\u0101m<\/strong><\/p>\n\n<p><em><strong>\u00c8 caratterizzata dalla libert\u00e0 dalla tensione e dall&#8217;orientamento verso l&#8217;infinito.<\/strong><\/em><\/p>\n\n<p><\/p>\n\n<p>Da un lato, le tensioni possono riferirsi a condizioni fisiche o, pi\u00f9 in generale, a tensioni mentali che sono naturalmente date dal mondo terreno e che accompagnano le persone semplicemente per il fatto di essere al mondo.<\/p>\n\n<p>Tuttavia, man mano che il mondo terreno transitorio e quindi il corpo trovavano la loro corrispondente categorizzazione intuitiva, la coscienza era in grado di allinearsi pi\u00f9 chiaramente con il polo opposto dell&#8217;infinito. Questo movimento pu\u00f2 essere visto anche al contrario, in quanto l&#8217;orientamento verso l&#8217;infinito crea la libert\u00e0 dalle tensioni. Il ritiro delle tensioni materiali e terrene \u00e8 quindi collegato all&#8217;orientamento della coscienza verso una dimensione spirituale.  <\/p>\n\n<p><\/p>\n\n<p><strong>III, 48: tato dva\u1e45dva-an-abhigh\u0101ta\u1e25<\/strong><\/p>\n\n<p><em><strong>Questo atteggiamento permette di liberarsi dalle polarit\u00e0 e dagli attacchi.<\/strong><\/em><\/p>\n\n<p>Il mondo terreno \u00e8 caratterizzato in una certa misura dalla dualit\u00e0, che trova la sua espressione nei fenomeni pi\u00f9 diversi. Anche l&#8217;uomo si trova in questo campo di tensione finch\u00e9 non si eleva al di sopra di esso in virt\u00f9 della sua coscienza e non si avvicina a una dimensione pi\u00f9 grande che \u00e8 libera dalle polarit\u00e0 terrene.   <\/p>\n\n<p>Questo \u00e8 lo stato a cui aspiriamo realizzando e praticando gli altri passi del sentiero degli otto passi. La coscienza quindi non si identifica con il corpo, con il transitorio, ma si orienta liberamente verso una dimensione spirituale non terrena. Questo orientamento, a sua volta, conduce le persone dall&#8217;ignoranza alla conoscenza, dalle tenebre alla luce, dal non-essere all&#8217;essere. Grazie a questa consapevolezza, le persone possono affrontare le circostanze in modo fondamentalmente diverso e confrontarsi con realt\u00e0, tensioni e attacchi di ogni tipo senza rimanerne invischiati.   <\/p>\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><a href=\"#sdfootnote1anc\">1<\/a> Heinz Grill,Die Vergeistigung des Leibes, Lammers-Koll, 2004<\/p>\n\n<p class=\"has-small-font-size\">2 <a href=\"https:\/\/yoga-stile-im-vergleich.de\/wp-admin\/post.php?post=1002&amp;action=edit#sdfootnote2anc\">http:\/\/yoga-praxis.de\/wp-content\/uploads\/2<\/a> 015\/12\/Yoga-Sutra.pdf<\/p>\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il termine \u0101sana descrive una postura o una posizione1. Nel Raja Yoga, noto anche come Yoga Reale, l&#8217;\u0101sana \u00e8 il terzo anello di un percorso in otto fasi. Patanjali scrisse i cosiddetti Yoga Sutra circa 2000 anni fa , in cui descrive la filosofia e la pratica dello yoga in frasi concise . 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