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Era qualcosa di speciale, ma non raro, quando teosofi e occultisti invitavano anche i fachiri in Europa per trattare con loro. Ci sono alcuni nomi noti e documentari fotografici. Anche gli insegnanti indiani erano attivi in Germania: ad esempio Yogi Matho o Yogi Vithaldas. I metodi venivano dimostrati, compresi gli esercizi fisici, e questi fenomeni venivano studiati e ricercati. Tuttavia, erano soprattutto gli esercizi mentali a essere praticati. <\/p>\n\n
Tuttavia, la pratica degli esercizi fisici era generalmente sconsigliata nei dettagli. La nota teosofa Helena Blavatsky, che certamente aveva autorit\u00e0 in quanto presidente della Societ\u00e0 Teosofica, disse, ad esempio: <\/p>\n
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<\/figure>\n<\/div>\n“Sconsiglio vivamente a qualsiasi studente di cimentarsi in uno di questi esercizi di Hatha Yoga, perch\u00e9 si roviner\u00e0 completamente o si arretrer\u00e0 cos\u00ec tanto che sar\u00e0 quasi impossibile riguadagnare il terreno perduto in questa incarnazione… Attenzione, dico io!”.<\/em><\/p>\n\n (La citazione \u00e8 tratta dalla tesi di dottorato di Christian Fuchs “The Reception of Yoga in Germany” 1989)<\/p>\n\n Gi\u00e0 prima del 1900 furono compiuti diversi sforzi per sviluppare una nuova cultura fisica, che in origine - come in India - era destinata alla difesa del popolo. La “ginnastica svedese” o di Ling era una base per le esercitazioni militari. Anche Jahn, il padre della ginnastica, fu certamente un precursore che inizialmente permise al sesso maschile di allenarsi. Questo allenamento popolare, inizialmente di tipo militare, aveva lo scopo di mantenere il popolo in salute e di renderlo idoneo alla difesa; solo in seguito anche le donne furono autorizzate a praticare la ginnastica. <\/p>\n\n Alcuni movimenti della ginnastica maschile<\/strong>, cos\u00ec come di quella femminile <\/strong>, ricordano le posizioni<\/strong> dello yoga<\/strong>. Se si confrontano le immagini dei ginnasti e delle ginnaste tedesche con quelle degli yogi indiani, dall’esterno appaiono identiche.<\/p>\n\n Se vuoi saperne di pi\u00f9, ti consiglio la seguente letteratura:<\/p>\n\n Nel periodo precedente la Seconda Guerra Mondiale (1941-1945), cio\u00e8 negli anni ’20 e ’30, erano ancora i teosofi e gli occultisti a occuparsi del “fakirtum indiano”. Ci furono tutta una serie di libri ed eventi, oltre a reportage su quotidiani e riviste specializzate. Tuttavia, l’interesse si concentrava ancora chiaramente sul background occulto e non sulla pratica fisica. <\/p>\n\n In questo periodo erano attivi anche Issberner-Haldane e J.W. Hauer, entrambi con opinioni che probabilmente ci sembrano strane. Studiarono le scritture indo-ariane originali, cio\u00e8 i Veda e la Bhagavad Gita, e negli anni ’30 dichiararono pubblicamente che queste “scritture ariane” non dovevano essere lette dagli ebrei, perch\u00e9 le avrebbero contaminate! <\/p>\n\n Lo yoga aveva lo scopo di creare un arianesimo che corrispondesse all’atteggiamento del nazionalsocialismo! Ci sono alcune prove di questo. Il libro Yoga im Nationalsozialismus<\/a> di Mathias Tietke fornisce alcuni approfondimenti ben studiati al riguardo. La pratica dello yoga non \u00e8 stata vietata durante la Seconda Guerra Mondiale, come generalmente si crede.<\/strong><\/p>\n\n Un’ulteriore indicazione dell’uso improprio della filosofia yoga per il nazionalsocialismo \u00e8 rappresentata dallo stesso Heinrich Himmler, che personalmente, ma anche all’interno delle SS, reinterpret\u00f2 gli insegnamenti della Bhagavad Gita per se stesso e li utilizz\u00f2 per ripulirsi la coscienza riguardo al genocidio degli ebrei. (!) <\/p>\n\n Si tratta di informazioni molto nuove e insolite che cambiano i clich\u00e9 consolidati.<\/p>\n\n Sebbene vivesse come sadhu in un ashram, Swami Sivananda era un uomo molto cosmopolita e orientato all’Occidente. Intratteneva una vivace corrispondenza con persone di tutto il mondo e scriveva diverse lettere al giorno. <\/p>\n\n I rappresentanti pi\u00f9 noti in Europa sono Boris Saccharow<\/strong> (Germania) e Andre van Lysebeth<\/strong> (Belgio), che hanno studiato lo yoga per corrispondenza - senza aver conosciuto Swami Sivananda di persona (Van Lysebeth lo incontr\u00f2 solo nel 1963) - e lo hanno sviluppato e affermato in Europa. Tuttavia, se confronti il loro approccio alla pratica con quello di Vishnu Devananda, troverai stili ed enfasi completamente diversi. Lo stesso Vishnu Devananda \u00e8 indiano, ha imparato direttamente da Sivananda nel pi\u00f9 stretto rapporto personale ed \u00e8 stato un discepolo spirituale e infine un monaco ordinato. Si rec\u00f2 in Occidente e integr\u00f2 il patrimonio culturale indiano nelle condizioni occidentali. Era un esule russo e fugg\u00ec dalla Russia nel 1919 dopo che i suoi genitori furono uccisi durante la Rivoluzione d’Ottobre del 1917. Nel 1937 fond\u00f2 a Berlino la prima scuola di yoga d’Europa, che continu\u00f2 a esistere anche durante la guerra (!). Nel dopoguerra visse e lavor\u00f2 a Bayreuth e a Norimberga\/F\u00fcrth. Mor\u00ec nel 1959 in un incidente d’auto mentre tornava da un corso di yoga da F\u00fcrth a Bayreuth. Non incontr\u00f2 Sivananda di persona, ma gli fu conferito il titolo onorifico di “Yoga Raj” con un certificato, che equivale a un dottorato ad honorem. <\/p>\n\n Il suo successore \u00e8 il suo allievo Sigmund Feuerabendt <\/strong><\/a>(1928 - 2024), che continu\u00f2 l’opera e in seguito trasfer\u00ec la sede da Bayreuth a Ingolstadt. Lo “Yoga di Feuerabendt” \u00e8 oggi molto diffuso, soprattutto nell’area di Ingolstadt. Un’altra allieva di Sakharov \u00e8 stata Helmtrud Wieland, che si \u00e8 fatta conoscere con il suo libro sulla filosofia dello yoga<\/a>.<\/span> <\/p>\n\n \u00c8 stato un pioniere dello yoga in Europa. Nel 1963 incontr\u00f2 Sri Sivananda a Rishikesh, dove ricevette anche un diploma dalla Yoga Vedanta Forest Academy. Negli anni successivi si rec\u00f2 nel Sud dell’India e dal 1964 studi\u00f2 con Patthabi Jois. L’Ashtanga Yoga fu poi incorporato nel suo stile. <\/p>\n\n I suoi scritti, come“Yoga per le persone di oggi<\/a>“, sono apparsi per la prima volta in francese e si sono rapidamente diffusi nei paesi di lingua tedesca.<\/p>\n\n Nato e cresciuto in India, studi\u00f2 medicina in Ungheria, apr\u00ec la prima scuola di yoga a Budapest con Elisabeth Haich nel 1940, in Svizzera nel 1948 e la famosa scuola estiva sul lago di Lugano nel 1951.<\/p>\n\n Non si sa nulla di pi\u00f9 sullo stile di yoga che impar\u00f2 in India. Si sa solo che era un bambino debole proveniente da una famiglia di medici e che ricevette lezioni private da un insegnante di yoga indiano, che migliorarono notevolmente la sua salute. Nel suo libro“Sport e Yoga<\/a>“, viene raffigurato come un giovane uomo forte in varie pose. Lui stesso fa riferimento filosofico a Vivekananda e Ramana Maharishi. <\/p>\n\n Lo stile di Yesudian ha avuto un’intensa influenza sulla scena yoga svizzera e tedesca del dopoguerra. Per anni ha avuto fino a 1000 studenti di yoga a settimana. Molti insegnanti di yoga che in seguito fondarono il BDY, il “Bund Deutscher Yogalehrer”, praticarono il suo stile e impararono da lui. Nonostante la sua grande popolarit\u00e0, lui stesso evitava i media. <\/p>\n\n Reto Zbinden, Svizzera, ha pubblicato un dettagliato tributo a Yesudian: Selvarajan Yesudian e mezzo secolo di storia dello yoga in Svizzera<\/a><\/p>\n\n Clicca qui per una descrizione del suo stile di allenamento: Yesudian Yoga<\/a><\/p>\n\n in Europa e in America si svilupp\u00f2 un vero e proprio boom dello yoga. Per la prima volta, dall’America arrivarono impulsi in Europa, come la “ginnastica Hatha Yoga pratica” di Karen Zebroff nei programmi televisivi, che furono accolti con entusiasmo. <\/span><\/p>\n\n In Germania nacquero scuole di yoga e gli insegnanti di yoga iniziarono a organizzarsi in associazioni e a stabilire standard di formazione. Lo yoga nei centri di educazione per adulti ebbe un boom e le riviste di yoga divennero popolari. <\/span><\/p>\n\n Il titolo stesso del libro fuori catalogo:“Yoga in der DDR - ge\u00e4chtet, geduldet, gef\u00f6rdert<\/a>” di Mathias Tietke descrive come la pratica dello yoga veniva affrontata nella DDR e in altri paesi socialisti. Ecco un esempio di lettura<\/a>. <\/p>\n\nIl “training fisico” sportivo in Occidente contemporaneamente allo yoga di Krishnamacharia per la popolazione generale <\/h2>\n\n
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Un capitolo nero: Lo yoga sotto il nazionalsocialismo<\/h2>\n\n
Sivananda Yoga in veste europea?!<\/h2>\n\n
Boris Sacharov<\/a> 1899-1959<\/h2>\n
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<\/figure>\n<\/div>\nAndre van Lysebeth <\/a> 1920 - 2004<\/h2>\n
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<\/figure>\n<\/div>\nSelvarajan Yesudian<\/a>
![\"\"](\"https:\/\/yoga-stile-im-vergleich.de\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/Yesudian.jpg\")
<\/figure>\n<\/div>\nNegli anni ’70\/’80 <\/span><\/h2>\n\n
Lo yoga nella DDR e nel blocco orientale<\/h2>\n\n